丁酉年106年10月15日「文化溯源 開筆啟蒙」桃園市孔廟 開筆禮
主辦單位：臺灣傳統文化促進協會
◎ 開筆禮
入學禮、成人禮、婚禮及葬禮在中華民族傳統的禮儀中，被稱為人生四大禮，其中入學禮也被稱為開筆禮。開筆，是中國古代對學童開始識字習禮形式的稱謂，俗稱「破蒙」，而「開筆禮」即是用博大精深的儒家文化熏陶孩子，目的是激發他們求學求知的慾望，培養他們對知識及傳統文化的神聖感情。古時”開筆禮”是極為隆重的典禮，對每個讀書人來講有著重大的意義，所以被稱為人生四大禮之一。
此次開筆禮儀式特別為學童們準備了漢服，漢服為古代漢民族的服裝，也稱漢衣冠、漢裝、華服，我們在每一個朝代都有自己代表的服飾。古代黃帝時期，為天下蒼生制定了衣服的尺規，與體現禮儀的規範，讓人民將禮儀融入於生活之中。今天是學童們重要的人生旅程，穿上這漢服就是讓大家彷若是來到了古代孔門之下，來學習這優良的傳統禮儀。
畫額說明
時近酷暑，各種蟲類病菌紛紛活躍起來，在端午節以菖蒲根泡雄黃酒，更會以雄黃酒給小孩擦鼻子、耳朵，或在額頭上寫上代表老虎的「王」字，據說一樣有驅毒的效能，這種風俗稱為「畫額」。
文言詩，外國人稱漢詩，是指用文言文和傳統格律創作的詩，大家一聽就知道我們在說的是「唐詩」，廣義的包括各種文言韻文如賦、詞、曲等，最狹義則僅包括古體詩和近體詩。
為什麼會稱「唐詩」，而不是「宋詩」、「清詩」？
最主要是因為唐朝影響整個漢字文化圈的文學創作，而且唐朝有許多品質十分優秀的作品，還有很出名的創作人例如李白、王維、杜甫等等，他們的地位就像現在的周杰倫那樣，所以除中國外日本、朝鮮半島、越南、琉球等都有不少文言詩創作。
詩的體裁有很多，眾所皆知的「詩經」、「樂府詩」、「古體詩」、「近體詩」乃至於目前仍有許多詩人創作的「現代詩」，這些體裁創作的規則都不太一樣，例如：押韻的方式，四句或八句成詩，平仄等等，就像我們現在唱的流行歌有抒情、有搖滾，或者是嘻哈rap一樣，都是隨著當時的流行而定。
資料來源：臺灣傳統文化促進協會（王勠俐副秘書長）
立蛋與煮蛋
立蛋與煮蛋每到端午正午，民眾會爭相把雞蛋直立於地板，據說端午節陽氣最重，可使雞蛋直立，只要能直立雞蛋者，代表吸取了天地的陽氣，會得到一年的好運。有些地方亦有把煮熟的熱雞蛋放在小孩子的肚皮上滾來滾去，然後剝去蛋殼給小孩子吃的習俗，據說這樣做日後小孩子就不會肚子痛。
＊ 立蛋揭密
科學家表示-只要有耐心，雙手平衡感夠不發抖，在粗糙的地面上，一年365天都可以把蛋立起來。
103.2.24由協會王副理事長率領理監事及會員前往參與盛會
王副理事長：「文化交流就是智慧交流。」
臨水文化的傳播與盛行，隨著前幾年 順天聖母（臨水夫人）祖廟、故居與臺灣順天聖母協會、臺灣傳統文化促進協會主辦在臺灣的祈福遶境時，讓對岸的人民深刻地體會到在臺灣對神明、對天地的禮敬，對人倫的重視。近年來在大陸福州地區，臨水文化透過遶境串連結起了與各個地方民俗文化、儒家文化、各個神系的道家文化，喚起人民過往禮敬天地的精神。人們在追求財富的同時，往往忽略了其實財富是以「信用」為基礎，這也就是信用卡的運作原理。而臨水文化中有一句話"人無信，四端不實，萬惡逆生"。是否正是教育著我們人文素養方是建立財富最重要的根本呢！
以“弘揚臨水文化 兩岸共享平安”為主題的第七屆（閩臺）陳靖姑娘娘民俗文化旅遊節２４日在福州舉行。
一曲《送還人間圓滿的愛》拉開“祈福閩臺”章節的序幕。
黃光輝理事長
古田臨水宮理事會
論述全文：
我們今天很榮幸的提前來參加，首屆兩岸宗教學術論壇 順天聖母與註生娘娘的探討與研究。在此僅代表古田臨水宮祖廟理事會表示虔誠的祝賀！
順天聖母24歲身懷六甲、祈雨亢旱、為民除害，葬身我們古田大橋臨水，死後英靈得道，成為我們敬賞佑民的女神。我們民眾感激祂，所以就建了臨水宮，所以說我們祖廟在那裡。
魏永竹 台灣順天聖母協會首席顧問
福建古田人民國19年9月9日 生於貧窮世家、長於戰亂時代，來台後，迫於生活從軍報國，並在服役期期間完成大學教育。
59年軍中退伍，任澎湖縣政府人事室工作，63年調台灣省文獻委員會。69年因身體不適，經檢查發現肝硬化，請由秘書調任為編籑，從此得有機會進行順天聖母寺廟訪問調查。並與許多寺廟道長及信眾結緣請益。
85年從文獻委員會退休後，便與古田縣臨水宮及各界同道進行交流。88年策畫兩岸學術研討會，發起組織台灣順天聖母寺廟聯誼會，擔任秘書長，從此又獲了一份好工作。翌年聯誼會改為協會，及至第三屆理事會結束，終因歲月不留人，並為促進新陳代謝，進用青年才俊，卸却秘書長職務擔任義工，也不失終身職業，繼續接受同道師兄師姐的關懷與愛護，真是幸福無量。
論述主題：順天聖母和註生娘娘之不同
羅弘証秘書長
學歷：黎明工專畢業
歷任記者、課長、主任、總編輯（長期服務於新聞事業）
現職：臺灣省道教會秘書長、道教月刊社長
論述主題：從「不救世人產難，不神也。」看順天聖母信仰內涵
