順天聖母的精神：「真、善、孝」。
以「因果」來討論； 觀音菩薩要助洛陽建橋，化為美女乘坐彩船募集白銀，適逢 呂仙祖經過，不查 菩薩的用意，竟助王成擊中 菩薩， 菩薩施法沈入江中遁離，以致王成投江而亡。我們就以「因」來說， 菩薩化為美女迷惑人心，而 呂仙祖明知是 菩薩，怎可從中作梗，還有 菩薩沒處理好現場，還把頭髮留入江中成為禍害。所以這是 觀音菩薩跟 呂仙祖造成的「因」。 菩薩知道祂的善因反造成王成的冤屈，及頭髮化成白蛇，這個「因」尚得解決，所以才點寶血入陳家。
觀音菩薩及 呂仙祖造就而成的「因」， 觀音菩薩及 呂仙祖就要把這個「因」善了， 聖母從小就立志助人，因為要了這個「因」， 菩薩賜經文， 呂仙祖時時教道，待年歲十三再往閭山學法，十五歲學法回鄉，因果願力所成，很快就成為鄉里間受敬仰的仙姑，也受父命與王成轉世的劉杞成婚， 聖母順利成婚，圓了 菩薩跟 呂仙祖所造的「因」。
聖母成婚後，身懷六甲，又奉師命24歲之年不得運法，更不能動用法器；
怎奈旱災害人命、不敵閩王來求情、
違師之令法器用、再違自然六甲生、
脫下孩兒在床邊、不淨之身設壇前、
雖有天兵助甘霖、吾體也受五雷頂、
掉落江中體受寒、吾師灑豆救吾命、
雖沒尸解落江心、吾胎毀壞也沒命、
魂離帶著手帕情、姊妹同學保胎經、
創立三奶助眾生、順天之行大道興。
聖母因慈悲，應從閩王所求，違背師父之交待，不可動用法器， 聖母還用法術，把未成熟的胎兒生下來，這是逆天而行， 聖母為了救蒼生，明知忠孝不能兩全，她只能選其一，就選犧牲小我，完成大我，而設壇祈雨，但受妖魔所害、掉入江中受寒，尸解古田， 聖母魂往閭山，再學保胎護產之法，帶領林、李二奶，三十六婆姊行保胎護產之責。
聖母成道後，得知白蛇尚在人間危害百姓， 聖母立志收伏白蛇，但白蛇與 聖母同是 菩薩身上物，「靈相同、性相通」怎能輕而收服， 聖母與林、李二奶智取，合力收服白蛇，將白蛇鎮壓在臨水宮， 聖母金身座下，總算了脫菩薩一根白髮「因」。
順天聖母具有菩薩的『靈』跟『性』。所以
（前因） 菩薩同彩船沈入洛陽江。
（後果） 聖母也一樣掉入閩江受寒。
觀音菩薩立志傳道，要讓陽間無惡人， 聖母也承襲了有教無類，創立三奶派，教育眾生，學習順天、莫逆天，學習如何尊天地、敬鬼神，不像太古時期不傳道、不講道，遇鬼就收、遇妖就斬。
聖母的教育精神就是：「有因必有果」、「善、惡」一念就定數，切莫玄法用過多，自然法則（清靜經）多探討，這是 聖母告訴我們的因果業力；
「要知今世業力苦，必是前世造業多。」
順天聖母的精神：
修真： 不造假、不誇大，每個人要回歸心靈純靜（表裡一致），不沽名釣譽， 真誠的對待人、事、物，要時時自我反省、自我約束。
修善： 時時存好心、處處說好話，凡是以「善」為出發點，不搬弄是非、不挑 撥同門情誼。
修孝： 「孝」是兒女應該做的事，若無法行二十四孝，也要知道養育之恩，返 哺雙親，愛護身體（身體髮膚受之父母），行為端正，雖不能功名成就、 富貴榮華，只要行為端莊、思想正確，不讓父母親擔心，也是孝的表現。
聖母把「孝」跟「順」兩個字分開解釋；
「孝」是兒女該做的、應知反哺、知惜福。
「順」是順從，很多人常抱怨，我的媳婦、女婿不孝順，這是教育跟觀念的問題。
聖母示：
自己生女養成人、嫁入婆家成僕人、
不捨教她莫順從、倆家姻親緣不生、
婿是他家好男兒、延續香火責任重、
媳婿皆是它家兒、未曾教養難知恩、
若要媳孝婿順從、全看是否心順從、
慈悲長者有本分、自能媳孝婿順從、
教育媳為家成員、分擔家事沒怨言、
婿要惜福結好緣、媳婦幫你傳香火、
只要觀念道理知、那有婆媳婿惡緣、
長者風範旁扶導、兒女行孝也順暢、
帶動媳婿感恩禮、倆家和樂沒惡緣。
律法可以告兒女棄養、不能告媳婿棄養，這就是明白告知「孝」是由兒子、 女兒所應盡的義務。祈能與大家分享！
無 量 壽 佛！
《資料來源：中壢臨水鳳儀宮》
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