台灣傳統文化促進協會

聖母受封五個朝代 － 唐、宋、元、明、清

　　聖母學成歸家，即仗藝除妖解困，先後收伏丹霞猴精、虎婆江氏、石夾二女、英名遠播。臨水夫人的神威廣播，傳揚八閩，早在後唐就受封敕，南宋間還由上層社會之士大夫聞之于朝，使得陳靖姑得到歷代的褒封表彰列入祀典，有了尊貴的封號，因而使祂進入了神聖殿堂。
　　（臨水宮誌記載：元、明、清，各朝屢有敕封）

後唐朝－
　　救後唐皇后難產封為「都天鎮國顯應崇福順意大奶夫人」。
　　據（三教流源搜神大全）記載，後唐皇后難產，危在旦夕，陳靖姑知道後便化身來到後宮，幫助皇后生下了太子。皇帝知道後龍心大悅，敕封陳靖姑為「都天鎮國顯應崇福順意大奶夫人」，建廟於古田，於是陳靖姑聲名大噪，鄉人建廟崇祀，視為安產之神。
　　斬白蛇閩王璘封為「順懿夫人」。
　　救閩國王璘封為「崇福臨水夫人」。
　　永福地區有白蛇出沒，危害數郡，隱身於閩王宮中，聖母堂兄陳守元請聖母入宮除妖，斬蛇為三，鎮蛇首於龍潭壑，並煉度後宮為蛇精所害之白骨，得三十六宮女，閩王受恩於聖母，遂封其為臨水夫人。
　　祈雨解旱封為「崇福昭惠臨水夫人」，賜廟額為「龍源廟」。
　　唐德宗貞元六年(公元七九0年)，閩垣久旱無雨，禾稻枯槁，民不聊生。時 聖母已身懷六甲，憫同胞深受饑饉之苦，罔顧自身安危，脫胎家中，化八卦圖遮住其屋，化糞箕草繩為猛虎蟒蛇守住前後門，又將房屋化成ㄧ座蓮花池塘，並請母親在家切莫跟人說話獲允：遂帶法器赴白龍江(今福州南台大橋下鴨姆洲)，浮蓆江中，斗散青絲，頭戴法冠，腰繫法裙，左手執靈角，右手執法劍，腳踏草蓆，舞劍吹角，步罡踏斗，施行閭山正法，念動咒語，祈降甘霖，未幾大雨傾盆，旱象頓消，舉國歡欣：但仇妖乘隙陷害，先毀孕胎，再拖沉浮蓆，斯時 聖母因胎被毀，血往下崩，肚如刀刈，疼痛難當，手足無力，有法難施，有劍難斬，遂咬破中指，將血彈向閭山，法主見血雲，知徒遭劫，即施行法術，拾擲三個石蛋變為三隻鴨姆，從空飛入水中，啣蓆三角，扯浮水面， 聖母得免蓆沉溺水(故而臨水弟子：不以鴨祀神，不食鴨肉)，精神復振，鬼神奔逃，聖母追趕白蛇至古田交界地捉住，跨蛇首駕雲飛回臨水洞，因胎孕被毀，怒氣填胸，寒經五臟六腑，致遭產厄，坐化臨水洞口，鎮住白蛇，永世不得出洞，並賜夢給閩王，閩王大驚，跌坐大哭：為感 聖母累建奇功，護國救民，祈雨喪身，三次加封為「昭惠崇福臨水宮：陳奶夫人」，降旨洞口建廟。
　　（摘自臨水平妖傳）

宋朝－
　　宋淳祐年間封為「崇福昭惠慈濟夫人」。賜廟額「順懿」。又封「天仙聖母青靈普化碧霞元君」。

元朝－
　　元延祐年間封為「淑靖」。

明朝－
　　其封號內除了「夫人」封號的增加之外，還上升到「天仙聖母」、「太后元君」的神階之上。

清朝－
　　清雍正七年封為「天仙聖母」。
　　清雍正七年太后封為「天仙聖母太后元君」。
　　乾隆四年封為「太后」，因姓陳稱「陳太后」。
　　清道光皇帝的皇后難產，胎痛三晝夜生不下，危險萬狀，太醫束手無策，那時閩縣大司寇陳望坡奏稱：臣家鄉有臨水陳夫人：專救難產，皇上可降御香求救，定有效驗，皇上從之，設香案執香仰天請求陳夫人庇佑胎兒速誕生，即時皇后順利生產，母子平安。此時皇后於恍惚中見ㄧ仙女，披髮仗劍，進入房內，心神ㄧ振，太子便出世了，皇上睹聞： 連呼臨水奶(陳夫人)真是我的「重生父母」 ！並封賜為「太后」，從此被嘉稱娘奶、為臨水陳太后，而且降旨擴建「臨水宮」又名「懿宮」(摘自臨水平妖)
　　道光年間封為「護國太后元君」。
　　清咸豐年間封為「順天聖母」。